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若是这机制好用……他许某人也未尝不可以‘师夷长技以制夷’，好好研究借鉴一番，化为己用。
代天行罚这个名号光是听一听就很带感，法海禅师的正义性也会得到强而有力的佐证。
神识接触火种的瞬间，原以为会感受到灼热刺痛，没想到却只感受到一股如同冬日暖阳般的温和，包裹着神识，十分舒适。
随后，三人眼前景象同时一变，仿佛跨越了时空，看到了两段清晰却令人心悸的景象……
陶唐氏之庭，高台之上，祭火熊熊。
但见一座以垒土层层夯筑而成的高台，巍然耸立于天地之间，形制古朴而雄浑。
台上，人王高踞于中央主位，身形魁梧，披着象征权柄的兽皮与玉饰，面容笼罩在光影之中，看不真切，唯有一股统御八荒的磅礴气势扑面而来。
身后矗立着一根巨大的图腾柱，顶端燃烧着仿佛亘古不灭的圣火，散发出难以言喻的威能与热量，将身影在身后拉得异常悠长而威严，如同与天地连接在了一起。
人王目光如鹰隼般锐利，缓缓扫过高台之下肃立的人群。
最终，这目光稳稳地落在了阶下最前方，那个他最器重，气度最为不凡的人族后辈——契的身上。
被点到的契，闻声毫不犹豫地向前一步，身姿挺拔如不屈的青松。
面容坚毅，眼神清澈而深邃。年轻的眼眸中，不仅映照着身前图腾柱那凡间的熊熊火光，更仿佛清晰地倒映着夜空中那颗刚刚升起名为“大火”的赤红星辰。
帝舜开口，声音浑厚低沉，带着不容置疑的意志在这寂静而庄严的广场上清晰地回荡，宣告着一项影响深远的神圣任命：
“今命尔：契！为火正之官！”
随后，眼前的画面如同流水般悄然转换，景象再变。
三人定睛一看，竟然就是他们刚刚才仔细巡查过的阏伯台！
只是此刻显现的是更为古老更为原始的景象，那座高台之上尚未建有后世那座庙宇，仅仅是一座光秃秃的饱经风霜的夯土台。
契，独自一人站在那高高的土台之上，正仰着头，全神贯注地仰望天空。
而此刻的夜空，清澈得如同被水洗过一般，繁星璀璨，密密麻麻地镶嵌在深邃的天幕上，那壮丽而神秘的景象，几乎让人感到炫目。
这是夏夜南方的天幕。头顶的紫微垣，象征着帝居，巍然不动，稳固如磐石。
而东方的天穹上，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的苍龙星宿正舒展着它那庞大而优美的身躯，蜿蜒盘踞于天际，仿佛随时会腾空而起。
此刻站在台上的契，明显有着自己明确的目标。
他的目光并未流连于整条苍龙，而是在执着地追寻着“大火星”的踪迹。
最后精准地落在“龙心”之位上时，那颗色泽赤红，光芒稳定而温暖如同永恒燃烧的火焰般的明亮星辰，便会自己跃入眼帘，成为整个天穹最引人注目的焦点。
前方，有尾宿诸星如龙尾般摇曳摆动；后方，有房宿诸星如龙腹般缓缓起伏。
它被拱卫在苍龙星宿的中央，仿佛接受着星空中无形“帝座”的朝拜，尊崇无比。
一天，两天，三天……
一年，又一年……
契就这般日复一日，年复一年地站在这里，仰观天象，记录着大火星的出没、方位与轨迹。
经过漫长而细致的观察与推算，终于从这亘古不变的星辰运行中，总结出了一套精密的规律。
他根据大火星在天空中的不同位置，将一年划分为八个时段，每四个月归结为一个大的季节。
例如：
火历一月，当大火星在黄昏时分出现在东方地平线上时，便对应着春分时节，万物开始复苏。
火历二月，当大火星在黄昏时分升至东方半空中时，便对应着立夏时节，气温回升，作物快速生长。
……以此类推，每个季节、每个时段，大火星的特定位置都精确地对应着大地上特定的气候特征和至关重要的农事活动。
当大火星在黎明的东方天空中出现时，意味着春分到来，是时候开始春耕播种了；当大火星在黄昏时消失于西方的地平线下时，则标志着秋分时节来临，可以开始收获一年的劳作成果了。
这，就是契所创制的，以大火星为基准，指导先民生产与生活的——《火历》！
一部源自星辰，用于大地的伟大历法！
随后，火种中承载的故事景象缓缓消散，三人神识回归本体，禅室内恢复了寂静。
对视一眼，眼中都带着一丝感怀，尤其是身为人族的许宣和慧忍心中更是涌起对上古先贤披荆斩棘，观天制历功德的由衷钦佩。
那么，问题来了。
看了一段感人至深的先贤创业史后，正义小队大体上知道那针对梁王府后院之人并波及临济院的“神罚”，究竟是因为什么具体缘由诞生的。
竟然和一开始的诸多揣测毫无关系，刚开始大家还以为是天火之类的实体劫难，亦或是战火这类的征伐概念。
谁能想到竟然与“火历”这套古老历法有关。
可问题是，如今通行的《太初历》早已推行完善了数百年，深入人心，指导着整个天下的农时与节令。
甚至朝廷还拥有一件凝聚了观测推演功德的镇国神器——浑天仪，用以校准天时，稳定历法。
一部早已被取代，尘封在历史角落的过去历法，在当今时代，还能有什么用？
它又如何能引动如此霸道的神罚？
反正慧忍是听得云里雾里，毫无头绪，只能再次把希望的目光投向对面的两位。
一位是仿佛什么都懂的法海禅师，另一位是活了不知多少岁月见识广博的妖王。
恰好在这个时候，许宣和石王还真就对视了一眼，彼此都从对方眼中看到了一丝了然与凝重。
显然，他们凭借更丰富的经验，瞬间想到了同一类事情上。
“过去的东西，不一定有用，”许宣缓缓开口，语气带着深意，“但一定可以成为祸害，尤其是当有人试图‘唤醒’它，并赋予它不该在这个时代拥有的力量或意义的时候。”
之后便将在江南洞庭湖发生的一系列事件，挑挑拣拣，删减了其中百分之九十涉及自身隐秘和过于惊世骇俗的内容，对慧忍做了一个大概的讲述。
着重讲的，是那位云中君如何放弃了经营已久的洞庭湖，处心积虑地选择接引早已失落被远古妖神留在未知之地的“古云梦泽”降临。
其根本目的，就是试图通过逆转天地自然的变迁，强行让旧时代的天地秘境覆盖现世，以此来打破自身桎梏，寻求超脱人间的疯狂行径。
“这里面，”许宣总结道，声音低沉，“那个来自旧时代的‘云梦秘境’，就给现在的人间三州之地，带来了倾覆之祸，险些造成无法挽回的浩劫。”
他的言下之意已然明了：这看似已经无用的《火历》，若被某些存在以类似云中君的手段利用，企图“唤醒”其古老的法则力量，甚至以其为核心做文章。
那么，它所可能引发的灾祸，恐怕不会比古云梦泽降临小多少！
而这“神罚”，或许正是这种危险尝试所引发的反噬，或者……是古老法则被触动后的自卫与惩戒！
慧忍听着眼前这位“当事人”用如此平淡的语气，讲述出这般惊心动魄涉及天地逆转的秘辛，真的是目瞪口呆，半晌说不出话来。
修行界中大部分人也只是模糊地听说“法海禅师镇压了洞庭湖的水脉暴动”，小部分消息灵通者或许知道此事与“云梦秘境”有关，而像其中还隐藏着“逆反天地”、“接引古秘境”这等疯狂缘由的，恐怕是极少数人才知晓的绝密！
听完之后，除了心灵上的巨大震撼，更多的是一种不由自主的，令人毛骨悚然的联想。
“所以……若是这上古的《火历》，被用来覆盖或者干扰现行的《太初历》……”顺着这个思路想下去，只觉得一股寒意从脚底直冲天灵盖。
“扰乱现在人间的四季轮转，时辰更迭！”
他仿佛看到了那可怕的未来：
九州之地都因时序混乱而陷入寒暑失序，昼夜颠倒的境地，农事彻底失期，万物生长规律被打乱……那亿万生灵都将陷入饥荒与混乱的危险之中！
从这可怕的破坏性上考虑，如果梁王真的在暗中进行着类似的勾当……那么他引来天罚，简直是罪有应得，活该被劈！
而他们临济院，在不知情下还隔三差五地去王府后院，用佛法为其禳灾，抵消部分神罚……
这岂不是在无意间，成了这等可能祸乱天下，荼毒苍生的恶行的帮凶？！
一想到这个可能性，慧忍心中那刚刚被许宣压制下去的“忿怒相”，再也不受控制地开始熊熊燃烧！
而许宣，则从刚刚那段古老的故事中，捕捉到了更深层的线索，隐隐推测出这“神罚”更为确切的由来。
因为那段影像看似在讲述制历，实则提供了两个关键信息。
“阏伯”这个名字，又名“契”。
而契的名号与功绩，远不止一个“火正”可以概括的。
许宣的思绪飞快地串联起他所知的典籍：
“《诗经·商颂·玄鸟》有云：‘天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。’”
这一节记载的，正是契的神异出生，他乃是商部落的始祖！
而目前所处的这片土地——梁国，其治所核心在上古乃至现代，都有一个更为古老的名字‘商丘’！”
作为商祖的契，生前在此地观星制历，受尽先民香火崇拜；死后更是受到殷商一朝数百年的国运与气运追封供养……他的存在，自然与那些依靠自然信仰凝聚的普通神灵截然不同，必然有着其独特的‘神性’与‘法则’残留于世。
甚至……形成了某种守护此地时序正道的‘本能’。
而且，这位先祖活跃的时间，正是在圣皇大禹时期，史载其更有协助大禹治理洪水的事迹。
既然已经见识过爱笑老哥的香火身显化，那么作为同时代同样功绩彪炳的商祖契，在此地保留了几分特殊的神性，甚至能对试图扰乱时序根基的行为做出‘神罚’般的反应，也并非完全不能接受。
而慧忍听完这第二个分析后，心中的“忿怒相”已然不再是虚无的怒火，而是有了清晰的目标和缘由，瞬间凝实，成型了一半！
这已不是简单的个人恩怨！
猛地捋起宽大的僧袖，露出筋肉虬结青筋隐现的小臂，沉声问道，语气中带着不容置疑的决心：
“还请禅师教我！下一步，该当如何？！”
许宣直接给出了最稳妥也最有效的策略：
“等。”
“今日阏伯台异象，火种被取走，我们已然打草惊蛇。现在就看梁王府那边会做出何种反应了。”
以静制动，后发制人，方为上策。
法海禅师多才多艺，现在上线的是许.兵法大师.宣。
(本章完)