第1610章：权贵

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    老里长魏昶君亲自开的思辩之风日盛一日。
    短短半个月的时间，各种新主张此起彼伏。
    此刻，草庐内，魏昶君又收到了几份远程连线的邀请。
    这一次，来的不是洛阳那样认认真真为红袍天下请命的人，而是主张思想自由的几位文人。
    甚至有人之前还在红袍报上刊登过文章的，在全球范围内也颇有些名气。
    第一场连线是笔名墨非公的学者。
    “老里长，我近来细读先秦诸子百家之书，不禁叹息，孔子周游列国，墨子摩顶放踵，老子论道，庄子逍遥，孟子道性善，荀子言性恶，韩非重法术，公孙龙白马非马。”
    “彼诚之辩，何其壮也，汉武罢黜百家，独尊儒术，秦火虽暴未毁诸子，汉家一统却以利禄之途禁锢读书之人思想，如今咱们红袍除旧布新，若再定于一尊，岂不是把诸子百家重新禁了一遍？”
    “我以为，现在咱们朝廷当效战国之遗风，让百家再起，各畅其言，才是思想自由的正道，正如老里长所说，思想主张一定要辩，否则终有一日新的独尊会出现。”
    魏昶君听完，平静点头。
    “墨非公，你先说说战国时期百家争鸣，是什么人在争鸣？”
    墨非公一愣。
    “自然是各国的士人。”
    魏昶君点头，又紧接着开口。
    “这些士人有几个是种地的？”
    “齐国稷下学宫那些先生学士，饮食车马全是齐王供养。”
    “你主张百家再起，思想活跃，这很好，可百家再起时，如果不能把百姓的声音也纳入百家中，那就和前明差不多，都是一群高高在上的老爷清谈。”
    “所谓不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？”
    “咱们要辩论，但红袍天下要的从来都是能落到百姓实处的辩论。”
    墨非公闻言皱眉，他自然知道老里长说的意思，尤其是老里长刚才念的那两句，出自先秦时期的诗经，魏风，几乎就差明着说他们是一群不谙世事，甚至靠着攫取百姓的读书人了。
    “老里长说的未免有失偏颇，商鞅变法，韩非著书，法家何尝不关注农夫？墨家更是兼爱，非攻，讲究百姓实利，百家之中可是原本就有为民请命之声。”
    魏昶君闻言平静的抬头看着。
    “墨家确实重实证，讲矩矱，尚贤使能。”
    “但墨家后来绝了，因为墨者的组织本身出了问题。”
    “巨子之制，代代相授，最后变成秘密结社，再好的兼爱，一旦内部有了私利结聚，便与结党营私一样了。”
    “诸子百家各有其长各有其短，思想自由更不是随口一说，我还是坚持之前的看法，至少要靠一套规矩让真正来自百姓的意见能够持续进入辩论的区域。”
    墨非公闻言有些复杂的看向老里长。
    “受教。”
    不过此次前来的不只是墨非公一人，其余人也开始连线。
    此人是桐城的一位文人，叫方守介。
    “老里长，我最近在看朱子之学，大学说物格而后知至，朱熹解为即物而穷其理。”
    “他说既要辨思想，便离不开穷理，我以为，当今天下，最可忧者不是思想纷乱，而是没有一道公义去衡量，若能使天下读书人都学这些，则自然各安其分。”
    方守介的思想和墨非公截然不同，乍一看似乎是站在魏昶君这边的，但实则不然。
    魏昶君点头。
    “朱熹自己如何说的书上都写了，没有争论的必要。”
    “但有一点，朱熹之学到南宋末年，是怎样的光景？”
    方守介闻言坦然开口。
    “朱子之学，集诸儒之大成，庆元党禁一开，更被尊为道统正统，延及元明。”
    魏昶君继续开口。
    “元朝尊朱，是把朱熹编进科举考试，明朝太祖更是以八股取士，把朱熹注的四书定为标准答案，你说天下百姓都去学朱熹之书，可这义理也不过是朝廷定本的教材，到晚明就有人袭八股侥幸求官，满口仁义道德，查其行事，营私舞弊无所不为。”
    “义理一旦无法和百姓实际生活结合实践，我们也无法证明它是天理而不是某个人，或者朝廷某个势力的官理？”
    “孔子说百姓足，君孰与不足，孟子讲民为贵，朱熹自己也说过国以民为本。”
    “这才是我为何要在红袍天下开思辩之风的原因，理要落到实事上。”
    “凡是不能落在实处的，都不过是一篇好文章。”
    方守介沉默许久，才认真行礼。
    “多谢老里长点拨，在下铭记。”
    前面两场辩驳，更像是魏昶君这个老里长在教导，然而接下来远程请教的一人，却没那么客气。
    此人也是用的笔名，叫李自觉。
    “老里长，你是辩论赢了两场，但我并不认同，诸子百家有局限，朱熹有弊端，可你不能否认，人天生就应当自由思想。”
    “你所说的制度规矩，考成监察，是否思考过这些制度都是桎梏？”
    “魏晋嵇康阮籍，竹林七贤，率性任真，越名教而任自然，这才叫思想自由，百姓读书识字，让官吏接受考成这些都没问题，但真要让百姓参加涉及到政务的辩论，那我觉得你这是把人往你设计的框架里赶。”
    魏昶君没有生气，反而叹了口气。
    “李自觉，嵇康怎么死的？”
    李自觉神色肃然。
    “被司马昭所杀，这可是权贵害死思想的证据。”
    魏昶君缓缓摇头。
    “嵇康被杀固是司马昭之恶，可嵇康之放达到东晋又变成什么样子，大家心里都有数。”
    “那就是王衍清谈误国，此人位居三公却崇尚玄虚，不以国事为念。”
    “石勒起兵，王衍被俘，临死才说吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”
    “这句话，你们当真认同？”
    “自由思想的清谈是好，能帮人逃逸现实，可东晋灭亡的账或多或少要记在名士们兴头上的自然二字上。”
    “思想自由不是不守规矩，而是自由与责任不能分离。”
    “我不反对人自由，我反对的是把自由变成一部分人的特权。”
    李自觉面色变了，许久，才咬牙拱手。
    “是，老里长。”

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