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《山庐纪异》(第1/2页)
楔子
崇山苍翠之间，有陋庐临崖而筑，竹篱为墙，霜石为阶。庐主姓周名梦鹤，年逾不惑，鬓已微星。其窗正对千峰，朝闻鹤唳，暮见霞飞。庐中素屏冰簟，旧帙数卷，笔筒内插素枝数茎，乃去岁折自崖畔老梅。
是日晨，曦光初透。散人盥洗毕，依祖传古法，取白薤捣汁调露敷面，又摘绿葵研汁饮之。事毕，欲回庐临帖，忽见窗下霜石隙中，竹影摇曳处，有一物莹然生光。
一、青匣玉鳖
俯身视之，乃一青玉匣，大如掌，厚三指。匣盖雕流云纹，云隙间隐现星斗，工艺精绝。启之，内衬素绢，上卧一墨绿玉鳖，背甲澄澈如琉璃，中有金丝蜿蜒，状若古图。
鳖触手生温。携置案上，午时阳光斜入，背甲金丝竟游动起来，渐聚成文，大意谓：物非偶然，静观可悟造化之微。
正怔忡间，又闻窸窣声自书帙间来。转身见一银白小虫，细如发丝，自《周易正义》中缓缓爬出，行过处，纸上字迹随之明暗。虫径至玉鳖旁，绕行三周。鳖背金丝骤亮，映于素屏，现出一片浩渺碧波，中有岛如新荷，荷心卧一巨鳖，背甲纹路与此玉鳖无异。
“此景……似幼时随祖父所见。”散人低语，忆起祖父曾指湖中孤岛言“内有先人遗意”，后竟遍寻不得。屏中景象又变，巨昂首，清气成文，书：“大道无言，至理不择。”
二、山巅奇逢
自此，散人日课如旧，夜则观鳖。七日后，鳖背又显文，示之：西北三百里，有山名“握素”，顶有寒潭，可涤心尘。
散人素性淡泊，然此异事牵动心神。遂略作收拾，携鳖、枝、簟往访。
行三日，至山脚。奇峰入云，樵夫告曰：“此山幽深，易迷途。”散人谢过，独攀而上。将半，见道旁石壁有题刻，墨迹犹新，竟似己之笔意，文曰追慕古圣，躬行其道。骇然四顾，唯松风飒飒。
再行百步，见一老翁与白猿对弈于石上。翁见之，笑道：“候君久矣。”散人上前，见棋盘乃巨大荷叶，棋子为露珠凝结，光彩流动。
自报姓名后，老翁指猿道：“此猿灵慧，昔年曾见令祖大中先生。”散人忆起祖父临终确曾执手有所嘱，然语焉不详。
翁推枰起，露珠滚聚叶心，映出诸多古贤身影，或琴或书，神态悠然。“此皆历代守道怀真之士。令祖为其一，君今至此，亦是有缘。”
三、石室遗踪
老翁自称山中隐者，引至山顶。果见寒潭，水色澄澈如含霞光。指潭边石洞曰：“内有先人遗泽，可入观。但记：真意本在寻常中。”
散人躬身入。初狭后敞，见一宽阔石室。四壁凿龛，皆置书卷。正中石案上，水晶匣内铺素绢，上书长文，墨迹犹润，竟与散人近日心中所思若合符节。室顶荧石如星罗列，地面浅槽流水潺潺，中有银鱼细如毫发，游动时泛微光，满室生辉。
正凝神间，忽闻步履声。一人自暗处出，葛衣素巾，容貌与散人有七分似。
“吾名大中，然非令祖，”来人温言，“乃此间一点灵应所化，感君至诚而来。”
其人言，古有智者，观物察理，心得一脉，以明天人相合、内外一贯之旨。历代皆有心性澄明者，默会其意。此玉鳖乃古时遗物，琉璃背甲可映心象，所见金丝成文，实是自心所感发。
散人恍然：“那碧波荷岛之景……”
“乃君深藏之记忆，借此物显形。”大中又指水中银鱼，“此鱼与君庐中书虫，皆灵慧微物，能通文墨之气。”
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四、薪火相传
二人对坐，大中取壁上典籍，从容讲论。所言不固于一家，融会贯通，重在心性修养与经世致用之实。谓古人所言“不言命”“无择资”，实是教人知天命而尽人事，随材器而施教化；又论听言察人，当如明镜，不囿好恶，方能得中。
如是七日，散人如拨云雾。至第八日晨，大中忽道：“缘会暂止，君宜归矣。”
散人尚有疑问，大中笑道：“理在行事中悟，归去以常心体察，自有进益。他日或可再会。”语毕，石室微震，诸物渐虚，唯那幅素绢飘落散人怀中。再视之，人物皆渺，石室复为寻常山洞。
出洞，老翁与白猿已候于潭边。“古道幽微，贵在自得，”翁赠竹简一卷，“此乃前人心得，君可参详，然不必拘泥形迹。道隐于日用，不在深山。”
散人拜受。下山时回望，云封雾锁，来径已迷。
五、春风故枝
归庐后，散人将竹简与玉鳖同收，不轻易示人。日常起居如故，唯眉宇间愈见澄明豁达。
后数月，有地方官慕名来邀，散人婉拒，赠诗表素志，官惭而退。
又半载，于市集见一陆姓书生，卖字糊口，字骨清奇而境遇困顿。散人购其字，邀至庐中款谈。观其字句，有徘徊未展之意，心有所动。取玉鳖视之，忽觉心有所感，遂收为弟子，教以读书静心之法，不言前事。
陆生颖悟，数年间，气象沉静。后中举为吏，以明察清廉称。曾致书散人：“先生所教静心之法，用于世事，往往能得要领。然此中真意，不敢轻言，唯静夜时，常觉心神皎然，如对师长。”
散人阅信，欣然提笔：“道理本平实，忠直即根基。”
尾声
十年后秋夕，散人年登花甲。夜卧冰簟，见月华满窗，忽忆儿时随祖父泛舟旧事。朦胧中，似见舟自月下，祖父立于船头，含笑相招。
散人起身，见案上玉鳖自启，金丝袅袅，于空中幻出舟形，祖父与山中老翁、大中等皆在舟中，相视而笑。此时，书卷中银白小虫纷纷而出，聚为光桥，自窗延向月空。
散人整衣，执素枝，踏桥而上。将入舟时，回望庐中，见己身犹卧簟上，呼吸安然。
舟渐行远，没入清辉。庐中之人，唇含笑意。
翌日，陆生来访，见庐门虚掩。入内，师尊安然卧于簟上，已无气息，面色如生。手中素枝，竟开三花，幽香满室。案上留诗稿一叠，最末新添数语，中有“春风绿故枝”之句。
陆生含泪整理遗物，见青玉匣开，其中玉鳖光泽已敛，如寻常墨玉。细观鳖腹，有古篆四字：“道在人心”。又见书架典籍中，虫迹宛然，竟隐约成古图纹样，银光微烁，数日方散。
陆生遂不复求仕，于庐旁结庵而居，自称“守拙居士”。每值月明，必以清露奠地，对月诵诗。时有樵夫夜过，遥见庐中似有二人对坐清谈，叩之则无应，唯竹影摇窗，飒飒如语。
后此山渐被称为“双清峰”，山下村落，文风淳厚。村童启蒙，犹传诵“鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫”之谣，虽未尽解其意，然口耳相传，已成乡里旧闻。
至若其中真意，或存或隐，已非言诠可尽。唯见山间新荷，年年翠绿，春风岁岁，吹拂故枝。