第五千六百五十章汉胡之争无必要

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    斗蓬微微一笑：“我们的祖先有句充满了智慧和经验的古训，那就是仁义不施而攻守之势异也，且不说中原自从夏商周三代之后，已经融成了一个种族，形成了周礼儒家为基础的基本价值观，自秦国大一统之后，更是长城以内皆汉土，长江黄河俱华夏，这个观念深入人心，即使是五胡乱华时期，多个胡人政权入主，但中原人仍然把他们看成是番邦异族，苻坚这样的全面汉化的君主，仍然给看成夷狄，整个东晋上下，无论士庶，不分高下，都对于全力抵抗他，有着共同的认知，那就是非我族类，其心必异。”
    “我说的是不去主动攻击四方的蛮夷，以挑起战乱作为那些武夫们，好大喜功的君王们谋取个人好处的方法，可没说要是蛮夷入侵，我们华夏就不抵抗了，就算从我们天道盟的角度来说，我们信奉的是祖先，神明，是老祖这样的前辈，要是蛮子打进来了，立他们自己的神祗，创立他们自己的宗教，那最倒楣的还是我们。只不过，我们中原有万里江山，亿万生灵，只要不是上层内斗，天下大乱，蛮夷是没有机会来入主的，这点黑袍尊者难道还有疑问吗？”
    黑袍冷笑道：“人心总是贪婪的，越是接近权力，越是想得到权力，这点自古至今都不会变，如果不趁着蛮夷衰弱，他们自己内斗，而中原强大的时候，把他们一举击破，至少是几十年，上百年内无法恢复元气，不能形成一个统一的大汗国，那等到中原内乱之时，蛮夷趁机入主，我们就会给犬羊一样地宰杀，五胡乱华已有百年，后赵，北魏这些在北方不都是大肆杀戮，人口都减了一半不止，慕容垂在当黑袍的时候，把这种大规模的杀戮做成京观以祭祀老祖，这种事都多少次发生了，虽说这对我们天道盟有利，但对于天下汉人来说，难道就是应该的吗？为什么不是我们打到草原上去杀戮胡人，羌人，用敌人来祭祀祖先呢？”
    老祖微微一笑，说道：“我并不在意享用谁的魂魄，无论汉人胡人，都是天地间精华灵气的所在，以京观方式祭祀我，都能让我得到我想要的法力，只不过，胡人的军力强大，平时的放牧生产就等于是在训练骑射这些打仗的能力，这是汉人不好比的，而且胡人数量远不如汉人，要真的是在大乱，大战中，还是汉人更容易成为祭品。”
    斗蓬哈哈一笑，说道：“这就是了，老祖，在你这里，乱世之中，汉人更容易，也更应该成为你享用的祭品，而远去草原，地广人稀，就算打赢了胡人，也杀不了多少，只要满足天下治乱循环的规律，无论中原是汉人还是胡人入主，只要不是他们向新的宗教，新的神明献祭，而有天道盟来满足你的基本魂魄需求，你就可以接受，对吧。”
    老祖平静地说道：“我也是汉人出身，虽然现在早已经抛弃了人类的情感，但从内心深处，也不希望在可以选择的情况下，仍然要牺牲汉人，其实，从远古到现在，汉人胡人，也都是炎黄子孙的后代，并不是鬼方那种纯异族，只不过从夏商开始，中原这边的人类开发出了农耕，完全区别于游牧生活的草原人，所以汉人胡人，华夷之别就格外地明显，但这并不意味着汉人和胡人是完全不可调和的矛盾。”
    “中原的汉人，有着丰厚的物产，辽阔的疆域，数十倍于北方草原的人口，也有先进的技术，精良的装备，正常情况下，只要不是上层内乱，国内混战，草原蛮夷是没有入主中原的机会的，而且，最重要的一点是，草原之上，以力称雄，无礼义廉耻，也无道德约束，这让他们的部落，极不稳定，手足相残，父子反目是常事，往往还没等到一统草原，就先因为自己的内讧而毁灭了。”
    “所以，能稳定草原，一统大漠的蛮夷，往往是用了汉人的这套治国模式，用了汉人的这套等级制度，以儒法来治国，分清楚高低上下，尊卑贵贱，才有一个有秩序的国家，这就是蛮夷们心慕华夏，愿意主动内附的原因。”
    “斗蓬尊者对于中原皇帝们喜欢主动挑起战争，攻打草原部落，如此不屑的原因，恐怕就在于你认定了蛮夷哪怕是入主中原，也最后必须要接受中原的礼法，周礼儒家这套，最后也会同化，融合成为中原华夏，对吧。”
    斗蓬微微一笑，说道：“是的，我就是这样认为的，边境的蛮夷不过是疥癣之患，除了我们天道盟这样的修仙门派因为要献祭而挑起的战事与天下大乱外，中原并不需要畏惧这些草原蛮夷，就算他们入主了，也不过是变成另一个秦朝或者是周朝罢了，还是得接受我们中原的周礼儒家这套，所谓的抵御外敌，不过是统治者们和武夫们为了自己的功业，而要硬生生制造出来的敌人罢了，根本没有必要与他们拼个你死我活呢。”
    “有这些资源，可以满足上层和统治者们的醉生梦死，只要管住下层的百姓和奴隶，让他们好好地干活，产出足够上层统治者们过好日子的物质即可，上层的贵族们，可以修仙问道，研习法术，最后会把一些研发的法术和技术留在人间，供天下百姓过得更好，这样不比打打杀杀要强得多吗？”

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第五千六百五十章 汉胡之争无必要

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