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第280章叫什么不好叫武大(第1/2页)
说实话，在封建社会里，其实官方对一些民间不入流的宗教团体一直是比较包容的。
毕竟皇权不下乡，大乾疆域辽阔，州县数以千计，朝廷的触角伸不到每一个村落。
很多偏远地区，百姓们不识字，不懂法，连官府的告示都看不懂。
他们需要一些精神寄托，需要一些共同信仰来凝聚人心，需要一些组织来协调日常生活中的矛盾。
那些民间宗教团体，恰恰填补了这个空白。
你让他们诵经拜佛，总比让他们聚众闹事强。
所以，只要不乱搞事，不煽动百姓造反叛乱，只是诵个经、拜个佛，一般大家也就睁一只眼闭一只眼了。
官府管不过来，也不想管。只要你们不惹事，大家相安无事。
就像司马广孝之前所在的那个太白道一样，李承璟后面特意查过一遍这个教派的情况。
他发现这个宗教组织只是一个西北一带的小团体，教徒不过千余人，集中在甘肃、宁夏的几个偏远县城里。
他们拜的不是什么邪神，供奉的是太白金星，祭祀仪式也简单朴素，就是烧烧香、念念经、做做善事。而且没有任何影响朝廷的行为，反而鼓励教众勤劳致富，安稳度日，教人孝敬父母，和睦乡邻。
这样的教派，留着就留着吧，算是民间自发的稳定器，不给朝廷添麻烦就行。
可这个武大娘娘教就完全不同了。
根据狄英杰的汇报，这个教派的创始人名叫“武大”，是民间一家武姓人家的长女。
之所以叫这个名字，是因为武家没有男丁，武大的父亲生了三个女儿，一个儿子都没生出来。
按照当地的习俗，没有儿子的人家，长女就要顶门立户，承担起儿子的责任。
所以街坊邻居都习惯称呼这个长女为“武大”，意思就是“武家的大儿子”。这个称呼不算恶意，甚至带着几分同情。
按理来说，正常的逻辑也是武大后面安安稳稳过日子，到了年纪，找个门当户对的人家嫁了，生儿育女，相夫教子，平平淡淡过完这一生。
武大本人也长得不差，性格也算温和，虽然家里没有男丁，但家境殷实，娶她的人也能得到一笔丰厚的嫁妆。
这样的女子，在十里八乡也算是抢手货。
可是偏偏，武大在两年前生了一场重病。
那是一场突如其来的高烧，烧了三天三夜，浑身滚烫，说胡话，人事不省。
家里人请了大夫，大夫看了摇头，说这病来得凶，能不能挺过去，全看命。家里人急得团团转，烧香拜佛，求神问卜，什么法子都试了。
第四天，武大的烧退了，人也醒了，可醒来之后，她就谁都不认识了。而且经常疯言疯语。嘴里会蹦出一些谁也听不懂的词儿，什么“独立”“觉醒”“自由”“压迫”。还会说一些大逆不道的话，什么“男人都是骗子”“婚姻是枷锁”“女人不应该依附男人”。
街坊邻居们听了，都摇头叹息，说武大这是被烧坏了脑子，得了癔症。
武大的父母急得不行，四处求医问药，可怎么治都治不好。
后来有一个游方的老道士路过，看了武大一眼，说这姑娘是被邪祟缠了身，需要冲喜才能好。找个人家嫁出去，冲冲晦气，病自然就好了。
武大的父母虽然半信半疑，可也没有别的办法了。于是便赶紧托媒人给武大找了一户人家，急匆匆地嫁了出去。
那户人家也是十里八乡老实本分的家庭，姓刘，家里有三四十亩水田，几间瓦房，两头牛，虽然称不上家底雄厚，但也有不少田产，足以养活一大家子人。
刘家的儿子刘大牛，是个憨厚老实的庄稼汉，二十出头，力气大，干活勤快，不喝酒不赌钱，是村里出了名的好后生。
武大的父母对他很满意，觉得女儿嫁给他，也算是有了个好归宿。
婚礼办得不算隆重，但热热闹闹的。
武大穿着红嫁衣，蒙着红盖头，被抬进了刘家的门。
那天晚上，刘大牛掀开盖头，看到武大那张清秀的脸，笑得合不拢嘴。
可他不知道，他掀开的是一张通往地狱的门票。
武大嫁过去，还不到三个月，刘家就出了事。
先是武大的公公，一个六十多岁的老汉，身体一向硬朗，每天还能下地干活。
有一天晚上吃完饭，突然捂着胸口倒下，没等大夫来，人就没了。
村里人都说，是急病，走得快，不受罪。没人多想。
过了不到一个月，武大的丈夫刘大牛，在一次外出干活的时候，失足摔进了村口的河里。
那河水不深，最深的地方也不过齐腰，平时连小孩都能在里面嬉水。可刘大牛那天偏偏就淹死了，再捞出来的时候，人已经凉透了。
村里人摇头叹息，说刘大牛命不好，娶了个媳妇才几个月，人就没了。
就这样，刘家不小的家产，就落到了武大一个人手里。
在这之后，武大应该是尝到了甜头。她没有沉浸在丧夫的悲伤中，反而像变了一个人，眼睛里有了一种以前从未有过的光彩。
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她没有在刘家待太久，变卖了田产和房屋，带着银子回了娘家。然后不到半年，她又嫁了一次。
这次嫁的是邻村的一个小地主，姓赵，家里有上百亩地，几个铺面，在镇上是数得着的人家。
赵家本来不愿意娶一个二婚的寡妇，可武大长得漂亮，又能说会道，把赵家的老头子哄得团团转，最后还是答应了。
可这次，结局还是一样。
婚后不到四个月，赵家的老头子先是摔断了腿，卧床不起，然后莫名其妙地病情恶化，死了。
武大的第二任丈夫，也没能撑过半年。
前后两年，武大嫁了三次，没有一个夫婿能撑过半年。
乡亲们开始传开了——武大这人克夫，谁娶她谁倒霉。
有人说是她命硬，有人说是她八字不好，有人说是她家祖坟有问题。
渐渐地，媒人不敢再上门，适龄的男子也不敢再娶她。
可这也不妨碍武大通过三次婚姻给自己挣来了不少的家产。
三次婚姻，让她从一无所有变成了一个小富婆，手里攥着大把银子和地契，足够她舒舒服服地过下半辈子。
随后武大便变卖了所有家产，换成现银，然后离开了家乡，去了别的县，一个没有人认识她的地方。
到了那里，她改头换面，换了名字，换了身份，把自己包装成了一个“女神下凡”的人设。
她自称是天上武大娘娘转世，下凡来拯救受苦受难的女子。
她说话神神叨叨，半真半假，时而说一些谁也不懂的话，时而又说一些让人听了觉得很“在理”的话。
再加上她手里有银子，花钱如流水，到处施舍、布施、建庙、请客，很快就吸引了一批追随者。
就这样，武大创立了“武大娘娘教”，自称“武大娘娘”。她开始收徒弟，传教义，发展教徒。
因为她巧舌如簧，口才了得，能把死的说成活的，把歪理说成正理，加上用银子铺路，四处打点，结交地方上的小吏和乡绅，武大娘娘教居然一时间真的在一些地区兴起。
教徒们大多是穷苦人家的女子，也有一些被夫家抛弃的寡妇，还有几个对现状不满、渴望改变的女子。
她们听了武大的话，觉得找到了救赎，觉得找到了人生的方向。
只不过没人想得到，武大所教授的，居然是这种伤天害理的东西。
她教她们如何算计夫家的财产，如何用假哭假闹来胁迫男人，如何编造谎言来污蔑丈夫，甚至教她们怎么伪装落水，把下水救人的男人按进水里淹死。
那些教徒们，有的是无知，有的是贪婪，有的是被洗脑，一个个都变成了武大手中的刀。
当武大娘娘教的底细被摸清后，李承璟马上一纸令下，立刻把武大追拿归案。
刑部和大理寺联合行动，调集了上百名差役和捕快，连夜出发，直奔武大的老巢。
谁知武大提前收到消息，连夜跑路。
不知道是谁走漏了风声，也许是某个被收买的小吏，也许是某个通风报信的教徒。
等官差们赶到的时候，武大的住处已经人去楼空，只剩下几件还没来得及带走的衣裳和一些散落的纸张。官差们扑了个空。
李承璟收到消息后，没有发怒，只是冷笑了一声。
跑？能跑到哪里去？大乾幅员辽阔，可普天之下莫非王土。
他当即下令，在全国范围内开始通缉武大，同时开出千两白银的悬赏，只为能抓到武大。
告示贴满了大乾的每一个州县，每一个驿站，每一个集市口。
上面画着武大的画像，写着她的身高、体貌、口音、年龄，还有她的罪行——传邪教、害人命、欺君罔上。
一千两白银的赏金，足够一个普通百姓几辈子都花不完。
告示贴出去的当天，就有好几十个人跑到官府门口，声称自己知道武大的下落。有的说在隔壁县见过她，有的说她往南边跑了，有的说她躲进了山里。
可大部分都是冲着赏金来的假消息，官府核实了一轮，全都不靠谱。
终于，皇天不负有心人。十天之后，武大在逃亡湖广的路上被逮捕。
她是在岳阳城外的一个小渡口被拦下的。
那时候她换了一身粗布衣裳，头上戴着一顶斗笠，遮住了大半张脸，混在一群工匠中间，想乘船过江逃往南方。
可她那张脸太有辨识度了，再加上她虽然换了衣裳，可那双手保养得白白嫩嫩的，一看就不是干粗活的人，和周围的人格格不入。
一个眼尖的渡口船工认出了她，悄悄报了官。当地衙门的差役赶到，一对比画像，确认无误，当场把她按在了地上。
武大还想挣扎，还想喊冤，被一个差役一巴掌扇在脸上，打得满嘴是血，再也不敢吭声。
随即她被押送上了囚车，由一队差役护送，日夜兼程，送往京城。